Šestdeset let kasneje upanje in obljuba Nigerije ostaja prav to: upanje in obljuba o To je beta ljudje, ki jih vodi cinično politično vodstvo, ki pastir prebivalstva, mnogi od njih bi na vprašanje verjetno opisali nigerijske sanje kot sposobnost zapustiti državo, da bi izpolnili svoje zmožnosti, hkrati pa še naprej prispevali k narodu in ga celo ljubili, po možnosti od oceana stran. Štirinajst let od načrta za uresničitev svojih ambicij za napredovanje je leto 2020 namesto tega leto, za katerega je značilen koronavirus, pandemija, ki je zapustila 1 milijon ljudi mrtvih po vsem svetu. Na tej fronti je Nigerija, ki se ponaša s skoraj 200 milijoni prebivalcev, doslej zabeležila več 1000 smrtnih primerov , da bi preprečili nesrečo in smrtne nesreče, ki so marsikatero zahodno državo pestile kljub gnusnim napovedi celotne celine. (Zahodu bom prepustil, da uredi njihove na videz globoko zakoreninjene želje po Afriki neuspehi in smrtnih žrtev , čeprav sumim, da tukaj igra vlogo pomanjkanje pripovedi o belih odrešenikih.)
Sinivie Boltic iz nigerijske olimpijske rokoborbe nosi zastavo svoje države na otvoritveni slovesnosti olimpijskih iger v Londonu 2012 | Foto Ryan Pierse / Getty Images
Ne glede na izjemen dogodek koronavirusa in njegov prevelik vpliv na to, kako bo zgodovina zabeležila letos, Nigerija nikoli ni bila na poti, da bi postala država svoje vizije za leto 2020. Če bi bila glavna težava, da so bili cilji države previsoki - zlasti v ekonomskih ciljih -, bi lahko ugotovili, da je takšno kaznivo dejanje odpustljivo, in to pripisali napačno izračunani napovedi napredka, ki je mogoča v danem časovnem obdobju. Konec koncev, čeprav Nigerija ni dosegla statusa 20 najboljših gospodarstev na svetu, je še vedno afriška največje gospodarstvo . Toda poleg tega pogosto razglašenega dosežka - če ga sploh lahko tako imenujemo - tudi Nigerija ni uspela odpraviti neenakosti, ki omogočajo 40% prebivalcev, da bi živeli v revščini, ni želel izboljšati groznih človeških in okoljskih razmer v svoji regiji za proizvodnjo nafte, Delta Nigra , in se je malo zaželel pri odmiku od gospodarstvo odvisno od nafte.
Potem je tu še zadeva Nigerije neustreznosti z izgonom Boko Harama in blaženjem okoliščin, zaradi katerih je teroristična skupina lahko nastala že v zgodnjih letih, destabilizirala severovzhod države in se nato razširila na sosede, ki se nahajajo v bližini, Čad in Niger . Poleg tega država v zakonu in praksi zaščiti svoje posebne interesne skupine, vključno z ženskami, invalidi in otroki. kršitve človekovih pravic proti LGBTQIA Nigerijcem, ki ostajajo kriminaliziran državljani, ker preprosto obstajajo.
Oglejte si to objavo na Instagramu
Objava, ki jo je delil Skrbnik (@guardiannigeria) 24. septembra 2020 ob 3:30 PDT
Dolgoletni izzivi, kako združiti državo pod nacionalno identiteto, katere raznolikost predstavlja na stotine etničnih skupin - brez izgube razlike med manjšinami -, se le redko soočijo. Dejansko so etnične manjšine izbrisane iz nacionalnih zgodb in diskriminacija, s katero se srečujejo te skupine, je odločno prezrta, čeprav zajema vse vidike njihovega - našega - obstoja v državi, tudi tisti, ki bi morali vedeti bolje. Nigerija se ni nikoli resno trudila, da bi rešila verske spore, razpršene po državi, občasno skozi državno zgodovino, ki pa so se v različnih obdobjih pojavljale zelo intenzivno. Namesto tega bi se država raje maskirala kot prihodnja možnost verskega pluralizma, čeprav ni opravila civilnih izračunov, kako so večinske religije, islam in krščanstvo prispevale k propadu afriških tradicionalnih religij in duhovnosti. Ali kako imajo državljani in verski voditelji obeh veroizpovedi diskriminirani proti vernikom drugih veroizpovedi ali sploh nobeni.
Ne, nigerijska nacionalna država redko popisuje preteklost, tudi ko jo praznuje, tako kot ob naši 60-letnici. Mogoče pa bi, če bi država - vlada in vlada - imeli dovolj možnosti, da bolje kontekstualiziramo množico kriz, s katerimi se srečujemo kot Nigerijci, doma in stran, začenši z nastankom nekdanje britanske kolonije.
* * *
Če poslušate pesem Druga zgodba avtor nigerijskega glasbenika Afrofusion, Burna Boy, se začne z glasovno predstavitvijo investicijskega bankirja, ki se je preoblikoval v periodičnega filmskega ustvarjalca Jide Olanrewaju Naija: Če želite razumeti Nigerijo, morate ceniti, od kod prihaja. Besede, povzete iz Naijevega dokumentarca iz leta 2008, Zgodovina Nigerije , ki preučuje izvor kolonialne preteklosti in poznejše neodvisnosti države do njene postkolonialne dobe v tisočletje. Čeprav je v dobrih dveh urah in pol filma nemogoče pripovedovati več kot 150-letno zgodovino, je vredno omeniti prizadevanja Naija v državi, ki je bila del svojega javnega izobraževanja na osnovnem in srednjem izobraževanju več kot desetletje. učni načrt , obnovljen šele lani.
Da bi razumeli Nigerijo, moramo razumeti, da se je tako kot mnoge afriške nacionalne države danes v bistvu začel kot gospodarski projekt britanskega imperija in njegovih trgovskih podjetij, ki se je v tem primeru uradno začel leta 1851 (čeprav se je njegov vpliv v regiji začel stoletja pred tem). Od sredine devetnajstega stoletja do začetka dvajsetega stoletja je Britanija pripojila prevlado ene države za drugo - narodi, ki jih zdaj zanemarjamo in jih zgolj označujemo kot etnične skupine - eno veliko ozemlje se je sčasoma razdelilo na protektorat južne Nigerije in protektorat severne Nigerije. Potem, leta 1914, gnus Kolonialni guverner Frederick Lugard je nadzoroval združevanje diadnih regij, ki so bile obravnavane ločeno, in drugače pod britansko upravo, katerih trajni učinki se kažejo v muslimansko-krščanski regionalni ločnici, o čemer poročajo tudi etnične segmentacije.
Minilo bi 46 let od združitve Nigerije, preden bi nova država 1. oktobra 1960 postala formalno neodvisna od svojih kolonizatorjev. Nacionalizem države pa se je uveljavil že na začetku stoletja, ki ga je utrdila Herbert Macauley , geodet v kolonialni službi, ki je kasneje leta 1923 ustanovil prvo nacionalno politično stranko - Nigerijsko nacionalno demokratsko stranko (NNDP). Čeprav so prispevki Macauleyja k zgodovini dekolonizacije Nigerije neprecenljivi, pogosto zasenči nigerijske ženske. prispevkov (kot vsa nigerijska zgodovina), vključno s političnim zaveznikom Macauleyja, Poglavar Alimotu Pelewura , vodja združenja žensk na trgu Lagos. Tudi nigerijski zgodovinar Uche Uwaezuoke Okonkwo meni, da je to še bolj nepristranska analiza bi si zaslužili dekolonialne voditelje Margaret Ekpo, Janet Mokelu ali Funmilayo Ransom-Kuti kot mati nigerijskega nacionalizma.
Mati nigerijskega nacionalizma Funmilayo Ransom-Kuti | Fotografija iz ljubezni Face2FaceAfrica + litcaf.com
Tri leta po tem, ko je Nigerija postala neodvisna, se je država odpovedala kraljici Elizabeti II. In postala republika. Njeno vlado je kapituliral tudi krvavi državni udar leta 1966, ki so ga vodili pobunjeni nigerijski vojaki, kar je povzročilo umor prvega premierja, Abubakar Tafawa Balewa , ki je uvedel prvega vojaškega voditelja države, generalmajorja Johnsona Aguiyi-Ironsija. Z državnimi, etničnimi, verskimi in regionalnimi zamerami in napetostmi je bil državni udar leta 1966 v veliki meri odgovoren tudi za potop države v še en krvav dogodek: vojna v Biafri, nigerijska državljanska vojna, ki je trajala od leta 1967 do 1970. Število žrtev je ocenjeno na 100.000 ljudi, medtem ko jih je nekaj ocene predlagajo, da naj bi med pol milijona in dvema milijonoma državljanov države Biafra (ki jo sestavljajo večinoma, a ne le Igbojci, skupaj z drugimi manjšin vključno z velikim številom ljudi Efik, Ibibio in Ijaw), ki so se poskušali odcepiti od nigerijske države, so umrli od lakote.
Za mnoge Nigerijce, zlasti za tiste, katerih družine je vojna neposredno prizadela - kar nas je veliko - bodisi zaradi izgube, razseljevanja ali kako drugače, pripovedi o vojni v Biafri ostajajo tako osebne kot tudi politične. Več pripovedi, ki smo jih sposobni porabiti v leposlovni in nefiktivni literaturi, v raznolikih ustnih zgodbah, bližje bomo spoznanju celotne slike vojne, ki je danes še vedno nismo.
Verjetno bi lahko skupaj z uničujočo vojno države trdili, da je Nigerija še vedno straši z državnim udarom leta '66 in državljansko vojno, ki je vzpostavila pogoje, pod katerimi je država lahko do leta 1999 vladala vrsta vojaških diktatur. Danes je Nigerija tehnično pod demokratično vlado. Toda med svojim izvensodni poboji , njegov dolg zapis o kršitve človekovih pravic , njegove omejitve svobode tiska , neskromen vpliv verske pristranskosti v pravni in družbeni uporabi prava in politična praksa , Velikokrat se odločim, da svojo državo označim za funkcionalno plutokracijo, prepleteno z večversko teokracijo, ki se predstavlja kot demokratična nacionalna država, prežeta z etnocentrizmom. In ja, čeprav Britancev ne moremo za vedno pripisovati krivdi, se jim bomo zagotovo vedno morali zahvaliti, saj država nadaljuje s svojo pogosto neprevidno navigacijo v prihodnosti.
* * *
Kljub nigerijski zgodovini so Nigerijci upajoči ljudje - včasih nelogično, hkrati pa ponosni ljudje. Če sploh delimo nacionalne značilnosti, prav to dvoje izvira iz držav, v katerih smo obstajali, preden smo obstajali kot nacionalna država. Nigerijci bodo našo državo pogosto kritizirali z malo zadržkov - včasih naključno in brez zapletenosti, ki se pripisuje drugim -, pričakujemo pa tudi, da bomo tisti, ki najostreje obsojajo, in so pogosto dvomljivi do tujcev, katerih pogled na državo je omejen zaradi pomanjkanja izkušenj ali predsodkov. Poleg tega kljub našemu nenehnemu pontificiranju nadlog države in njene težke preteklosti nismo brez svojih svetlih točk.
V tem nagrajenem romanu nas Chimamanda Adichie predstavi Ifemeluju, Nigerijcu, ki pride v Ameriko na šolanje. S svojimi premišljenimi opazovanji o laseh, šoli, Bostonu in ljubezni Adichie tka tudi v zgodbo o Ifemelujevem ljubimcu, Obinzeju, saj sta se zbrala približno 15 let kasneje.
Nigerija se je od svoje neodvisnosti odlikovala v literaturi in umetnosti, od ikon, kot so Chinua Achebe, Wole Soyinka in Flora Nwapa, do sodobnih težkih uteži, kot je Chimamanda Adichie in Teju Cole. Pretekli glasbeni pionirji od Fele Kuti do Evi-Edne Ogholi so del temeljev, na katerih se je na sedanjih svetovnih trgih pojavila množica sedanjih nigerijskih umetnikov. Filmska industrija v državi, Nollywood , za vse svoje pomanjkljivosti in kritike je druga največja industrija na svetu, in to je fintech industrija cveti. Kljub infrastrukturnim pomanjkljivostim je država tudi zaslužila priznanje za obvladovanje krize ebole leta 2014 in se s koronavirusom spopada bolje, kot je bilo pričakovano. Daleč od doma je nigerijska diaspora marsikje po svetu prispevala k ugledu ljudi, ki so zelo izobražen in inovativen. Od zdravil do glasbe, doma in zunaj, Nigerijci verjamejo, da smo dobili omako - in ne bojimo se vam povedati.
Druga plat medalje tega žarečega računa je, da so Nigerijci tudi arogantni ljudje iz skorumpirane države, ki so svojo korupcijo izvozili v tujino v obliki internetne prevare . Stereotip, ne glede na resničnost (Nigerija niti ne uvršča med 10 najboljših veliko seznami držav z najvišjo stopnjo kibernetske kriminala), je dojemanje, ki sledi narodu, ki je že v preteklosti znan po svojih političnih nestabilnostih in veliko preveč trenutnih humanitarnih skrbi. Čeprav se to morda zdi le težava, ki jo je mogoče rešiti z boljšimi odnosi z javnostmi, pa materialne posledice (poleg nekaterih omejevalni gospodarske politike), je privedla do veliko manj tuje naložbe kot bi ga država sicer imela in narod obdrži a nizka uvrstitev v indeksu močnih potnih listov v primerjavi z drugimi državami. Nigerija kot država ima na žalost svoje državljane, če je v celoti obravnavana kot močna država, da je navsezadnje zelo navdušena nad ničimer, državo, ki za vedno hrepeni po prihodnosti, za katero je sposobna, vendar nikoli ni bila dovolj pripravljen na.
Medtem ko tisti z šovinistični odnosi do države ali njenih državljanov lahko s tem potrebnim preverjanjem resničnosti uživa, posledice neuspehov Nigerijcev segajo daleč dlje od vlade in njenih neposrednih državljanov. V svetu, v katerem naj bi imeli Nigerijci 800 milijonov ljudi do leta 2100 - poleg njene hitro rastoče svetovne diaspore - to ni v najboljšem interesu sveta migracijski vzorci zaradi podnebnih sprememb se država med drugim srečuje s toliko neuspehi, kot jih ima.
Lagos, Nigerija | Avtor fotografije Temitayo Aina na Unsplash
Stavil bi se tudi, da kot največje afriško gospodarstvo in najbolj naseljena država neuspehi Nigerije vlečejo napredek Afrike kot celote. Ker je celina trenutno konstituirana, ne morete imeti uspešnega panafrikizma v gospodarskem, socialnem in kulturnem smislu, medtem ko se največja država tali. Nadalje bi obljubil, da so v duhu panafrikizma, ki vključuje črnce po vsem svetu, pomanjkljivosti najbolj črnega naroda na svetu škodljive za napredek vseh temnopoltih ljudi povsod. Ne samo zato, ker je funkcionalnost države potrebna ljudem z dolgo zgodovino, temveč tudi tistim, ki si možnost večinskih črnih prostorov predstavljajo kot svetilnike za gradnjo drugačnega sveta.
Končno je pri 60 letih Nigerija še vedno mlada država s starimi kulturami. Kulture, na katere je treba opozoriti, da je tradicijo mogoče preoblikovati na novo, ljudi, ki morajo biti kritični, kot smo optimistični, in z voditelji, ki so enako strateški in premišljeni - in ki delajo z najboljšimi interesi ljudi - kot so politiki z zgolj idejami in dolgočasno željo po moči. Če tega ne storimo, čas za vse naše vizije ni pomemben, ostali bomo država prihodnosti in 1. oktober bo iz leta v leto prehajal s slavnimi, a praznimi praznovanji.
Kovie Biakolo ( @koviebiakolo ) je pisatelj, urednik in strokovnjak za multikulturalizem, specializiran za kulturo in identiteto.